قل ... ولا تقل ...
لا تقل:تساءل عن الأمر
ولكن قل: سأل عن الأمر
لأن الفعل (تساءل) يفيد الاشتراك في السؤال بين اثنين أو أكثر.
***
لا تقل: سأل الناس عليك
ولكن قل: سأل الناس عنك وسأل الناس بك
كما جاء في القرآن الكريم (فاسأل به خبيرا) وقوله تعالى (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
***
لا تقل: فك سراحه
ولكن قل: فُك قيده
لأن السراح هو الطلاق أو الانطلاق.
***
لا تقل: يسري هذا الحكم ابتداءً من أول الشهر
ولكن قل: ينفذ هذا الحكم ابتداءً...
لأنه من معاني سرى: سار ليلاً،كشف،دبّ تحت الأرض.
***
لا تقل: الشريعة السمحاء
ولكن قل: الشريعة السمحة.
***
-لا تقل: استناداً على قول فلان
ولكن قل: استناداً إلى قول...
***
لا تقل: انسحب الفريق من المباراة
ولكن قل: خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ا.هـ
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حين أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر
***
لا تقل: نسْمة بتسكين السين
ولكن قل: عدد السكان مليون نَسَمة بفتح السين
***
لا تقل: إسهاما منها في تشجيع القدرات
ولكن قل: مساهمة منها في تشجيع القدرات
إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم ، وهذه تعني كما يقول إبن فارس في مقاييس اللغة أسهم الرجلان إذا اقترعا وذلك من السّهمة والنصيب . وهذه تختلف مساهمة المشتقة من الفعل ساهم الذي يعني شارك ، فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الاقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى
***
لا تقل: هؤلاء السُّوّاح جواسيس
ولكن قل: هؤلاء السُّيّاح جواسيس
فهو مثل غائب وغُيّاب، وليس مثل قائد وقُوّاد.
***
لا تقل:سوف لا أفعل ذلك أو سوف لن أفعل ذلك
ولكن قل: لن أفعل ذلك
فـ" سوف " لا تدخل إلا على الفعل المثبت، كما أنها لا تُفصل عن الفعل. قال تعالى: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، وقال على لسان الخضر: ( لن تستطيع معي صبرا ). كما أن " سوف " لتأكيد حدوث الفعل في المستقبل، و " لن " لنفي حدوث الفعل في المستقبل، فكيف يجتمعان؟!.
لا تقل:تساءل عن الأمر
ولكن قل: سأل عن الأمر
لأن الفعل (تساءل) يفيد الاشتراك في السؤال بين اثنين أو أكثر.
***
لا تقل: سأل الناس عليك
ولكن قل: سأل الناس عنك وسأل الناس بك
كما جاء في القرآن الكريم (فاسأل به خبيرا) وقوله تعالى (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
***
لا تقل: فك سراحه
ولكن قل: فُك قيده
لأن السراح هو الطلاق أو الانطلاق.
***
لا تقل: يسري هذا الحكم ابتداءً من أول الشهر
ولكن قل: ينفذ هذا الحكم ابتداءً...
لأنه من معاني سرى: سار ليلاً،كشف،دبّ تحت الأرض.
***
لا تقل: الشريعة السمحاء
ولكن قل: الشريعة السمحة.
***
-لا تقل: استناداً على قول فلان
ولكن قل: استناداً إلى قول...
***
لا تقل: انسحب الفريق من المباراة
ولكن قل: خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ا.هـ
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حين أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر
***
لا تقل: نسْمة بتسكين السين
ولكن قل: عدد السكان مليون نَسَمة بفتح السين
***
لا تقل: إسهاما منها في تشجيع القدرات
ولكن قل: مساهمة منها في تشجيع القدرات
إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم ، وهذه تعني كما يقول إبن فارس في مقاييس اللغة أسهم الرجلان إذا اقترعا وذلك من السّهمة والنصيب . وهذه تختلف مساهمة المشتقة من الفعل ساهم الذي يعني شارك ، فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الاقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى
***
لا تقل: هؤلاء السُّوّاح جواسيس
ولكن قل: هؤلاء السُّيّاح جواسيس
فهو مثل غائب وغُيّاب، وليس مثل قائد وقُوّاد.
***
لا تقل:سوف لا أفعل ذلك أو سوف لن أفعل ذلك
ولكن قل: لن أفعل ذلك
فـ" سوف " لا تدخل إلا على الفعل المثبت، كما أنها لا تُفصل عن الفعل. قال تعالى: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، وقال على لسان الخضر: ( لن تستطيع معي صبرا ). كما أن " سوف " لتأكيد حدوث الفعل في المستقبل، و " لن " لنفي حدوث الفعل في المستقبل، فكيف يجتمعان؟!.
